什么不是亚洲四小龙的企业管理特色,什么不是亚洲四小龙的企业管理特色之一?

1.中国式管理的实践表征之一:“面子

“面子”作为一种极富中国特色的文化现象,必然对中国企业的管理行为产生至关重要的影响。学者陈炳认为,“面子”是一种复合式“情感性”策略,它主要受“情感性事实”驱动,超越了单一式、命令式、纯功利驱动的效果,特别是对于领导者而言,“面子”策略运用得当,可以优化领导方式,发挥组织权力,改善成员关系等。“面子”是个人在社会关系网络中的位置的投射,涉及个人的地位、权力、影响等,因此企业管理中,合理驾驭“面子文化”会成为提升绩效、认可度、竞争力的驱动力,因此,“面子”成为“中国式管理”的一大特色。

在中国企业的管理实践中,存在着“给面子”“留面子”“买面子”“卖面子”等行为。因此,在企业管理实践中,“面子”是一把双刃剑,若使用得当,它可以上升为“内部激励”的措施与机制;而一旦使用不当,则会陷入“面子主义”的泥淖中。

2.中国式管理的实践表征之二:“关系”

“关系”是东西方文化中都存在的社会行为,它也必然左右着企业组织中的管理行为。在中国的社会与企业组织中,与“关系”密切相关的一个概念是“圈子”。可以说,“圈子”是“关系”的升华。罗家德认为,“圈子”是更复杂和密集的“关系”集合;我们不能把“圈子文化”“关系社会”“人情社会”等极具中国特色的具有管理功能的这些社会行为,简单地归类为“负面文化”,问题不在于“关系”与“圈子”本身,而在于这些社会行为与选择不能失去底线。因此,罗家德等人认为,现代中国企业组织中,一味推行“去关系化”是治标不治本,应该规避其负面作用;他们认为,构建“自组织”应该是“关系”良性发展的未来方向。

认知延展:中国式管理中“情感”的价值

梁漱溟先生在对东西方文化的对比分析中,多次提到西方文化是“理智作用太强太盛”,而东方文化则是“处处尚情而无我”。他说道:“中国人态度恰好与此相反:西洋人是要用理智的,中国人是要用直觉的——情感的;西洋人是有我的,中国人是不要我的。在母亲之于儿子,则其情若有儿子而无自己……所谓孝悌礼让之训,处处尚情而无我。”对于东西方文化相比而言的各自特点,笔者在一篇文章中也提出,西方文化遵从规则,在规则面前没有情感,是一种“冷冰冰”的文化即“冷性文化”,它是一种理性主导的文化;而中国文化遵从人伦,形成了一种关系情境,是一种“温暖的文化”即“温性文化”,它常常是人情大于规则。

东西方文化的特质不一样,于是就会形成不同的管理模式与风格,这是非常正常的事情。“中国式管理”就是对西方管理偏重于“理性”的一种纠偏;相对于西方管理更重视对“组织”的把控,而“中国式管理”则更偏重于对“人”的管理,以及在管理过程中对“情感”的认知和驾驭。“中国式管理”的这一特质恰恰与现代西方管理追求可控、量化的理性诉求形成了不同的模式与风格。因此,我们就需要深入分析中国式管理是如何理解“情感”并释放“情感”的价值的。

管理中为何要重视“情感”的价值

对于何为“情感”,《心理学大辞典》的定义是:人对客观事物是否满足自己的需要而产生的态度体验。因此,“情感”不仅指人的喜怒哀乐,而且泛指人的一切感官的、机体的、心理的以及精神的感受。无论是在理论演绎的层面上,还是在实践经验的层面上,我们都不得不承认,管理并非天然拒绝“情感”这一主体感受,也不能忽视“情感”的价值,更不能压抑“情感”的释放。对此,“中国式管理”对于“情感”的关注是具有其内在逻辑的。

第一,重视“情感”的价值,是基于反思管理的“科学主义”倾向。自20世纪50年代以来,世界管理理论丛林里有两条主线,一是管理的科学化、理性化,另一则是管理的人文化、权变化,即管理的科学主义与管理的人文主义的对立与分歧。管理的科学主义倾向于崇尚科学化、理性化的管理思路,其特点是将管理的过程拆解为不同变量,辅之以模型化、数学化的方法,以证明或证伪其理论假设。但是,在管理实践中,随着环境的不确定性加剧与过程的复杂性激增,管理的理性决策基础正在发生动摇,因此,这就需要依靠“管理的人文主义”找到解决问题的方案,因此,重视“情感”的价值就自然而然被提出来了。

第二,重视“情感”的价值,也是基于反思传统管理“去情感”的倾向。如何定位管理中人的“情感”,是区分传统管理与现代管理的重要标准。在传统管理理论中,强调“情感”是不利于组织目标实现的。经典管理理论奉行的是“计划、组织、协调、控制”四大职能,管理者必须设法控制和调配一切资源,包括人的情感。因为,根据传统管理的理论假设,只有保持对一切元素的精密控制,才能实现调配与预测,旨在提高效率与实现管理目标。在传统管理理论中,一个基本的假设是:人的“情感”是非理性的,它被归于不可控与不利的因素,在管理实践中处于被压制、排斥、驱离的状态。但是,在现代社会,越来越多的管理实践证明,积极调适人的“情感”,打造以人为本的管理模式,更能适应现代社会的管理特质。

第三,重视“情感”的价值,也是重新认识中国文化中重“情感”的传统。中国有着深厚的伦理道德传统,这一传统形塑着中国历史和中国人,也建构了中国文化的根基。早在西周时期,就有人提出了“敬天保民”的思想,后世围绕着“天与人”“善与恶”“义与利”“理与欲”等重大问题演化出一整套复杂的理论体系,其中“情感”就是一条贯串其中的主线。

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